蜂蜜タルト

主に烏丸の漫画考察。その他日記等々。

ボツ文銀/魂

[ 2012/05/15 00:08 ]
 吸血鬼パロを書こうとしてモノローグで終わってしまったもの。

09年度東大世界史大論述挑戦

[ 2012/05/07 23:45 ]
調べまくった結果がこれかorzてことでメモがわりに晒しときます。後日解答と照らし合わせて泣く予定。








近代西ヨー.ロッパにおいては、各地で封建主義を破り教皇の権力を分散させる動きが見られた。イ.ギリスではヘ.ンリ8世が首.長法を発布し、国王がイ.ギリス国.教会の首長であるとすることで国.教会を教皇から分離させた。またド.イツなどでは、領.邦教会制により君主が領内の司教に対し大きな権力を持ち、教皇による教会権力の集約を防いでいた。アン.リ4世がナン.トの王令を定めたことは近代ヨーロ.ッパにおいて個人の信教の自由を認めた最初の事例だが、その後ル.イ14世のナ.ントの王令廃止によりフラ.ンスでは再び旧教徒重視の政策がとられた。
一方で西ア.ジアのイ.スラーム圏内では、異教徒に対する政策は支配者ごとに異なっていた。多くは征服地の異教徒にジ.ズヤを課しムス.リムの保護を行っていたが、ムガ.ル帝国のアク.バルはこれを廃止し、ムス.リムとヒ.ンドゥー教徒の融合をはかった。しかし、その後アウ.ラン.グゼ.ーブはジ.ズヤを復活させ、ヒン.ドゥー教徒を弾圧し異教徒の反乱を招いた。またオ.スマン帝国においては、啓典の民の共同体であるミッ.レトに対し、法に基づく自治を認めていた。
これに対し中世・近代の東ア.ジアにおいては、宗教に対して寛容な政策がとられたと言える。ダラ.イ=ラ.マを最高指導者とするチベ.ット仏教は吐.蕃滅亡後も元朝の保護下で興隆した。また清朝の服属地を統括する理.藩.院は、藩部の宗教に干渉しなかったため、服属地の多くの宗教がそのまま存続した。

ボツ文

[ 2012/05/04 22:41 ]
普関連。一般人視点なのでパッと見APH関係ない。

ボツ文 1774 November

[ 2012/05/04 01:14 ]
英+仏で独.立.戦.争後。書く気はあるんですが流石に台詞を英.語で通すのは辛いので、一度途中までがんばってみた分をアップ。和訳はセ.ル.フでお願いします。そもそも英語間違ってるけど。

The country is seeing everything but his view.

[ 2012/05/01 00:16 ]
The eighteenth century saw Germamy's recovery from the wounds of the Thiry Years'War.

…上.智大の入試問題から。
時代がseeできるなら国家だって…! と思って調べたら場所でも使えると書いてて燃えました。
だってこの英文見て訳した瞬間(解けなかったけど)あいつらしか出てこなかったんだもの。というより時代が擬人化したようにしか見えなかったんだもの文法的擬人法を越えて。
復興に一世紀以上もかかったのか? という疑問はあるんですが…ま、いいか。

ちなみに題に書いた英文ですが、「時代・場所が目撃する」意では本当は進行形使えないようです。「民衆」の意で解釈してくださ…あれ、でもそうなるとこの英文「国家」の要素どこにもねーや(汗
戦時中に作戦立てる時、捨て石部隊とか作ってそれについては平気な顔してるくせ、いざそこに配属されたら身を呈してでも国民守るのが奴らだと勝手に信じております。ラテン系脇役3人は特にそんなイメージ(南伊は悪態つきながら、仏はぶっきらぼうに「早く行け」)。主人公は…ごめん、なんだかんだ理由付けして一番先に逃げるか腰抜かしてそう…orz
プロフィール

Author:烏丸 蜜葉
関西育ちの漫画とアニメと音楽が好きな高校生。
B型蛇使い座。

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